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2019
春季拍賣會
大亨?巨擘?王菩薩：海上奇人王震的丹青世界
2019年6月1日 下午2時
北京國貿(mào)大酒店 -
Lot 308
王震(1867-1938) 節(jié)錄《道德經(jīng)》冊
冊頁（十開） 水墨紙本
估價(人民幣)：30,000-40,000
成交價(人民幣)：115,000
題簽：（王震題）《道德經(jīng)》。白龍山人書。
鈐印：一亭
釋文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。[一章]。天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。[二章]。不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。[三章]。道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。[四章]。天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。[五章]。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。[六章]。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。[七章]。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。[八章]。持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。[九章]。載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之畜之，生而不有。為而不恃，長而不宰，是謂玄德。[十章]。三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其為有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。[十一章]。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。[十二章]。寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。[十三章]。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰。
鈐印：一亭、白龍山人
尺寸：24.3×36.3 cm.(10) 約0.8平尺(每開)
出版
《王一亭的使用印和書畫》第109頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月
簡介
是冊共十開，未署年款，以書法風格判斷，當作于1920年代中期，系抄錄《道德經(jīng)》前十三章全部內(nèi)容和第十四章部分內(nèi)容，通篇以王震擅長的行草書寫就，章法整飭，氣息連貫。全冊共九百余字，筆力貫穿始終，全無怠筆。